Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ЗАБЫТЫЙ ГЕНОЦИД СВАНОВ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ


Tabula Russiae ex autographo, quod delineandum curavit Foedor filius Tzaris Boris desumta

Территория: Россия (Московия), 1614 год
Издано: Амстердам 1614 год
http://mapa.od.ua/catalog.php

http://prosvetlenie.net/show_content.php?id=40
Гессель Геретис 1613-1614 гг

MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

Территория: Россия (Московия), 1681 год
Издано: Амстердам 1681 год
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Территория: Россия (Московия, Южная часть), 1638 год
http://mapa.od.ua/catalog.php

Collapse )


Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (23)

Оригинал взят у zidanio в Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (23)

23. Народы Грузии.

Запад Закавказья населен, в основном, народами, получившими интегрированное название "грузины" или "картвелы". Большая часть их говорит на различных диалектах грузинского языка, относящегося к картвельской группе. К этой группе языков относятся также мегрельский, лазский и сванский языки. Соответственно, в XIX веке мегрелов (тогда их называли мингрелами или мингрельцами), сванов (сванетов) и лазов (чанов) считали отдельными этносами. В настоящее время сваны счинаются субэтносом грузин, наряду с имеретинами, гурийцами, картлийцами (карталинами), кахетинцами, джавахетинцами, хевсурами, тушинами, пшавами, аджарцами, месхетинцами, рачинцами... А что касается мегрелов, до 1930-х считавшихся отдельным этносом, то здесь есть два подхода: одна часть мегрелов "грузинизировалась", другая — сохранила национальную идентичность, самосознание, язык. Лазы, говорящие на языке близком мегрельскому, считаются отдельной народностью.

Народы Грузии в рассматриваемое время имели как общие этнографические особенности, так и различия, обусловленные средой обитания, занятиями, религией. В этой части обзора мы познакомимся с бытом и нравами картвельского народа в целом, а также рассмотрим характерные черты основных грузинских субэтнических групп.

Источниками текстовой информации послужили следующие издания:

- "Народы России. Этнографические очерки", (издание журнала "Природа и люди"), 1879-1880;
- Ж.-Ж.Элизе Реклю. "Россия европейская и азиатская", т.2, 1884;
- М.Владыкин. "Путеводитель и собеседник в путешествии по Кавказу", 1885;
- И.Каневский. "Любопытные уголки Кавказа", 1886.;
- Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, вып.5, 1886.

В обзоре использованы фотографии современников, иллюстрации из книг и журналов, картины художников XIX века.
Collapse )

К оглавлению этнографического обзора

Сванетия

Оригинал взят у kolodyazny в Сванетия

Сванетия. Второй пункт нашего с Верой, чуть запоздалого, свадебного путешествия. Именно в Сванетии расположены жемчужина Кавказа Ушба, Шхара, Тетнульди. Сванетия – родина известных альпинистов. Ее средневековые башни, дома, церкви легко узнаются в фильме «Вертикаль». К сожалению, по ряду причин эта маленькая горная страна на полтора десятка лет выпала из числа, посещаемых туристами районов. Сами сваны признаются: были здесь и грабежи, и похищения людей. «Злыми сванами», переходящими через перевалы до сих пор пугают приезжих по другую сторону Главного кавказского хребта в Кабардино-Балкарии. В Местии хорошо помнят, как еще несколько лет назад команда чехов была разбужена дулом автомата, просунутого в разрезанную ножом палатку. Все это было. Но за последние несколько лет многое изменилось. Уровень преступности резко упал. В развитие региона вкладываются деньги: в течение 2011 года была полностью закончена 136-км дорога, соединяющая Местию и Зугдиди. Полным ходом идет строительство отелей, объектов туристической инфраструктуры. Строительство идет такими темпами, что когда мы шли в кафе поужинать, перепрыгивали траншею, а когда выходили из него, то на месте траншеи разве что асфальта еще не было.

Collapse )

Сванский язык

1.САЛЧАХВ --плата за траву.
2.ШАР´Т´КВИН --одеяло.
3.ЛАБАМ --веревка.
4.БÁÁЛ --мех раздувальный.
5.ЛАО´КХ,КИРАВ --мякинница.
6.ЛАВТКВИН --темное место.
7.ЛЕ´ГВЕШГ --годный на будущее.
8.ЛЕЖ*РЕ --дар,милость.
9.ЛЕЖРИ --бедный,достойный сожаления.
10.ЛАСП*НА --блок.
11.ЛАЦЛАВ --судебный,спорный.
12.М*ТКЦЕ,ЛАТКЦА --доказательство.
13.ЛЕЛ´ФХУШЕ --весенний.
14.НАЛ*РДВИАР --воспитательный.
15.ЗАВДАШ --к будушему году относящийся.
16.ЛЕ´КААМ --внешний.
17.ЛЕГВРАНИ --катальный.
18.ЛЕГВРУЗИ,ЛЕ´ТЧООНИ --обвертка.
19.ЛАН´КВЕР --сень,тень.
20.ЛЕГ*РДЗНÁВИЛ --чародейный.
21.ЛАГВБА --пруд.
22.ЛЕ´КААЦ*РИ --мешечный.
23.ЛЕ´Г´ЦУШУУРИ --плуговый.
24.ЛЕ´´КЕР --достойный быть побитым.
25.ЛЕНЦ*ХЕ --полагаемый.
26.ЛАЛЧОМИШ --будничный.
27.ЛАЦЛАВ --спорный.
28.ИМСГИШОБ --звание.
29.ЛЕМДЖВЕЕН --подобный,похожий.
30.ИМСГИИШ,МАТ´´КВЕВИШ --с какой страны.
31.´ТЕТЕЕН --шило.
32.ЛÁГНА --постоялый двор.
33.ИМВААЛЕ --где-либо.
34.ЛА´ХНААР --отливальный.
35.ЛЕДУРШААРИ --знаменный.
36.ЛЕНКВЕ --сгибной.
37.МОНИН --переводчик.
38.ЛЕ´ГИН --праздничный.
39.ЧИИМИШ --общий.
40.ЛАСИНГАЛ --сомнительный.

Сванский язык

1.ШГ:ЛИИШГИ --доить.
ХВИИШГИ --дою.
ОХВИШГ --подоил.
ЧУЛ--ШГ-Н´ГО --после удоя.
2.ШГАИЕЛ:ЛИШГАИЕЛ --зевать.
ХВИШГАИЕЛ --зеваю.
3.ШГЕБ,ШГАБ,ШГИБ:ЛИШГЕБ --наброситься.
ХОШГИБ --нападаю на него.
ЕМШГАБ --напал,набросился(на него).
´КООХШГАБ --напал,набросился(он).
4.ШГЕН:ЛИШГНЕ --отведать,немного поесть.
5.ШГВИБ --желудь.
6.ШГИБ:ЛИШГБЕ --тянуть из чего-н.
ШДИ´К ЕНШГИБ --вырвал себе зуб.
´КЕЕДШГИБ --снял себе,снял от себя.
7.А´ТШГИБ --снял (у него).
8.ШГИР:ЛИШГРЕ --неожиданная,смерть,неожиданно умирать.
ЧВАЛШГИРЕЕЛИ --сразу умер (оказывается).
ХВАШГРЕ --убиваю его в миг.
ЕДШГИРИИН --испустил (он)дух.
О´ТШГИР --убил(я его).
О´ТШГИРНЕ --его убью вмиг.
9.ШГОМ:ЛИШГОМ --просьба,просить,требование,требовать.
ИШГОХ --просят,требуют.
ХВИШГО--прощу,требую.
ХЕШГМ-ДА --просил(он) его.
ХАШГМИН --(он) попросил.
ИШГМИН --он попросил для себя.
ХАШГМИННЕ --попросить(его).
10.ШГУД:ЛИШГВДИ --топить,утонуть,задушить.
АШГВДИ --он его душит,топит.
ЧВЕДШГУДААЛААНХ --утонули(он).
ЕДШГУДООЛ --он бы утонул.
11.ШГУР --стыд.
ШГУР ЛИ --стыдно.
СГА   ЛО´К   ЛЕДЖСАД  ШГУР --ты,мол,остался с позором.
МИШГУР --мне стыдно.
ОХ-НШГУУРИИН --я пристыдил его.
ЖАНШГУУРИИНЕХ   И   ´КА   ЛЕЕ´КВИИС  ХААДА --поставили его в неловкое положение и должен был сказать.

Сванская сказка про Гору ´Хараши.

На горе ´Хараши,появился дракон,которого не кто не мог победит,за него селу Латали и Леджери стало не выносимо жить,потому-что на этой горе были особенные воды,с этой водой скот становился крупнее,но дракон съедал скот, в это время появился охотник Каахан Чамгелиани и отравленной стрелой убыль дракона.Этот дракон охранял волшебную книгу.Каахан убив дракона искупался в молоке черней коровьи(в древности считалось что молоко черней коровий было против яда) ,после этого ему предложили в награждение много богатство,но Каахан отказался ,лишь попросил чтоб после этого люди выпивали 4-ти тост за него во время застолья.

П.С. Сегодня известно где по преданию похоронен этот дракон,существует молитвенное место,отсюда охотники молятся в сторону того место где захоронен по преданию дракон.

Сванский род великанов БУШ

В древности в Сванети жил род великанов,и род этот называли "БУШ",они социально стояли выше других и были знатные,они взяли на себя обязанность охранят людей,они были знаменитые строители и владели не вероятной техникой строительства ,но у них произошел конфликт с людьми в селе и этот род был полностью уничтожен,по рассказу за гегемонию в селе их уничтожили Афрасидзе.
http://www.mtvarisklubi.com/2011/11/blog-post_17.html

до сих пор в Сванском языке слово БУШ-ВАР -имеет оскорбительную форму и переводится как ублюдок,ублюдки


Свана гора не остановит

О своих соседях в Карачае и Балкарии немало пословиц и поговорок:
Эбзени тау тыймаз «Свана гора не остановит
»

TítuloВзаимовлияние языков народов Западного Кавказа
AutorМагомед Ахиявич Хабичев
EditorКарачаево-Черкесское отд-ние Ставропольского книжного изд-ва, 1980

Краниометрия или как правильно измерять череп.

Краниометрия - измерение параметров черепа.

Таксонометрия - определение расового типа\подтипа.

Данный раздел описывает, как правильно измерять череп и как называть параметры. Стоит отметить, что многие названия на русском для упрощения приведены здесь в прямой связи с английскими терминами и не всегда совпадают с русскими медицинскими терминами.

Для начала приведем изображение важных точек черепа человека, из которых следует выделить следующие -

-Глабелла (Glabella) - точка между надбровными дугами;

-Гониал (Gonial \ Gonion) - точка нижней челюсти, где изменяется угол челюсти;

-Оципут (Occiput) - затылочная кость, часто обозначает и наиболее крайнюю точку затылка (Max Occipital Point);

-Вертекс (Vertex) - наивысшая точка черепной коробки;

-Насион (Nasion) - верхняя точка корня носа;

Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

На следующем фото показаны кости черепа -

 Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

Длина (Head Length) - измеряется от крайней точки лба (в районе Глабеллы) до крайней точки затылка, как показано на следующем фото -

Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

 

 

Collapse )

 

http://www.freewebs.com/rus_anthro/measure.htm

Ацаны. Композиция мифа.


по книге Ш.Д. Инал-Ипа "Абхазы"

 

Говорят, было время, когда все побережье Абхазии находилось под водой. Рассказывают, что даже на некоторых больших вершинах до сих пор сохранились остатки и обломки древних кораблей, как напоминание о некогда бушевавшей в горах Кавказа морской стихии. Поэтому первоначально люди могли занимать лишь высокогорные территории, недоступные для морских волн, и лишь по мере обратного отступления вод постепенно осваивали для поселений долины рек и прибрежную равнину.

Кто знает, как долго это происходило. Так появились люди и на нашей земле.

И вот сказывают, что самыми первыми поселенцами горной Абхазии являлись удивительно маленькие человеческие существа - крошечные "ацаны". Когда-то в старину они занимали все наши горы. Это было еще до появления теперешнего населения.

Ацаны были люди, но люди особого рода. Говорят, что их насчитывалось так же много, как сейчас муравьев. И не хватало им земли. Это был еще дикий народ. И ходили они по нагретой солнцем земле без одежды.

По своему физическому облику ацаны представляли собой карликовое племя. Это были необычайно низкорослые мелкие люди, обитавшие постоянно в горах. Обладая таким малым ростом, они свободно могли взобраться на самую верхушку папоротника и производить там обрезку ветвей. Или, может быть, это были гигантские папоротники? Ацаны почти не были видны, когда передвигались по земле. Вот почему они могли незаметно подойти к оленям и спокойно доить их.

Несмотря на свой рост, ацаны были упитанным народом., имели широкую грудь и мощные плечи. И вообще они отличались большой физической силой, а также смелостью и храбростью. Каждый из них, находясь на охоте, мог, например, взвалить на плечи и понести на стоянку любую убитую им дичь - тура, серну, зубра и пр. Вместе с тем они являлись непревзойденными бегунами. Одна из гор Абхазии до сих пор известна под названием Ачагылара. Происхождение этого названия связано с ацанами. Как говорят, один из ацанов, погнавшись за быстроногим зубром, или лесным быком, или оленем, быстро догнал его в этой местности и поймал за хвост.

Будучи первобытными людьми, детьми природы, ацаны не знали ни одежды, ни огня и питались в основном молочными продуктами своих стад и сырым мясом. Воду они брали из ручьев, бежавших из подземных родников.

Как было сказано, жили ацаны в далекие-предалекие времена. И тогда в мире царило особое благоденствие. Люди вовсе не хворали, ибо не было болезней и непогоды. Даже в горах не бывало ни холода, ни ветра, ни ливней, ни снега, ни града. Человек не знал еще что такое зима. Стояло бесконечное теплое лето. Они не знали смерти. И не знали они также рождения.

Рассказывают, что на высокой горе Арстли-иршта, что южнее горы Марыху в верховьях Кодора , жил некогда род Арстаа. Жена одного из представителей этого рода поймала как-то косулю в снегу, что было необычным.
- Здесь теперь будет трудно жить, - решил Арстаа и оставил свои насиженные места. По-видимому, как говорят сказители, до этого времени там, очевидно, не было снега.

Словом, в то блаженное время не было различия между днем и ночью, солнце вечно сияло на безоблачном небе, и цаниям вовсе не было холодно на этих высотах, которые теперь доступны для обитания лишь в течение летних месяцев.

Со своим скотом ацаны проводили время в основном под открытым небом, в шалашах из камыша или в маленьких своих каменных постройках. Ничто их не беспокоило. И никакой силы над собой они не признавали, если не считать авторитета старейшины рода - "большого отца ацанов".

Таков был век ацанов, золотой век первых кавказских горцев. Ацаны выращивали хлеб (без прополки), причем, как говорят, эту культуру люди получили от ацанов. В основном же они занимались охотой и пастушеским хозяйством. Разводили мелкий рогатый скот. Главное место в их стаде занимали козы, доставшиеся людям также от ацанов. Ими была выведена особая порода гигантских длиннобородых коз. Свое стадо они содержали в специальных каменных оградах. Эти небольшие ограды, построенные ацанами отдельно для себя и для своих коз и овец, называются "ацангуарами", то есть "оградами для ацанов".

У ацанов все было общее: и труд, и жизнь, и все остальное. У них было принято так. Если надо было идти на охоту, то шли все вместе; если приходилось пасти скот, то пасли его также совместно; если работать, то опять-таки сообща. Ацанский поселок (ацута) составляли сто домохозяйств, и все они были обращены в одну сторону - каждый дом "смотрел лицом" на юго-восток. Но вот однажды , проснувшись рано утром, ацаны заметили странную перемену в своем ацута: все жилища вдруг оказались повернутыми на северо-запад. Это было воспринято ими как какое-то недоброе предзнаменование.

По одним преданиям, ацаны являлись предшественниками, а по другим - современниками знаменитых Нартов, героев - богатырей, с которыми они жили на смежных территориях, хотя и не совсем по соседству друг с другом. Нарты и ацаны находились в близких, мирных между собой отношениях. Нередко они охотились в одних и тех же местах и по горскому обычаю делились добычей. А один из выдающихся героев нартского эпоса Сасрыква (Хнышь, или Хмышь, Кун, Хабаджа) даже был женат на единственной сестре десяти (или ста) братьев - ацанов. Причем, от этого брака родился еще более прославленный герой Цвицв, превосходивший почти всех нартов своей отвагой, силой, находчивостью и одновременно скромностью и благородством.

Говорят, например, что однажды какой-то из ацанов, охотясь в недоступных горах, убил громадного лесного быка. Возле него отчаянного карлика можно было заметить лишь с большим трудом. Подошел к нему герой из героев, богатырь Нарт Сасрыква, случайно оказавшийся вблизи. В подобных случаях, по обычаю, охотник, убивший дичь, предлагает посетителю взять часть добычи. Так поступил и ацан.

- Дай мою долю, остальное твое, - сказал Сасрыкве хозяин дичи.
- Нет, - ответил хитроумный Сасрыква,- возьми ты сколько сможешь, а мне хватит того, что останется. А сам думал: много ли сможет поднять этот странный малюсенький человечек. Но ацан понял все это и, не долго думая, проворно связал зубра по ногам, взвалил всю добычу на плечо и преспокойно направился домой, оставив Сасрыкву с носом.

 

Collapse )